С другой стороны, в некоторых местах старую вербу считали проклятой, потому что она не давала плодов, и от нее не было тени в жаркий день. В нее стрелял из лука и проклял ее св. Сисой. Он метил в сатану, который в ней прятался. Поляки полагали, что верба – злое дерево: существовала легенда, повествующая о том, что из вербы были сделаны гвозди для креста, на котором распяли Иисуса Христа. В наказание за это верба стала бесплодной, трухлявой и с кривым стволом.
Ветки вербы, освященные в Вербное воскресенье, использовались для защиты от грома, грозы и бури. Русские верили, что верба, брошенная против ветра, прогоняет бурю, брошенная в огонь - усмиряет его, а посаженная в поле - оберегает посевы, что выброшенные на двор ветки - останавливают град. Первый выгон скота и первая пахота не обходились без освященной вербы. Ею били скот. Целительным средством освященная верба считалась y всех славян. Ею окуривали, растёртую в порошке пили (с можжевельником), прикладывали в примочках. Прутья вербы считались за целебное средство от многих болезней, лечили ими и людей, и домашний скот, в отваре купали маленьких детей, от переполоха вбивали кусочек, колышек вербы в стену.
По белорусским поверьям, на вербе с Крещения до Вербного воскресенья сидит черт. После того как вербу освятят в Вербное воскресенье, они падают в воду, потому-то от Вербного воскресенья до Пасхи запрещалось пить воду, зачерпнутую под вербой. Бытовала поговорка: «влюбился, как черт в старую вербу».
Ещё до принятия на Руси христианства ветви этого дерева имели у славян религиозное значение, так как прутики-ветви ивы весной первые оживают, развиваются и дают пушистые почки. Верба символизирует быстрый рост, здоровье, жизненную силу, плодородие.